الشرح والتحليل 1 . يا بني آدم : المد المنفصل . 2 . يأتينكم : صلة الميم ، إبدال الهمز وأوله هنا للأصبهانى . 3 . خوف : قراءة يعقوب بفتح الفاء بدون تنوين وله ضم هاء عليهم ولاحظ في الآية سكت المفصول لأصحابه ، وأحكام التقليل والإمالة في اتقى ، تغليظ لام وأصلح للأزرق وجها واحدا وضم هاء عليهم لحمزة . وتحرير الأزرق إطلاقى ولا توسط لحمزة في فلا خوف للتنوين . ولاحظ دقة الجمع . ويسهل الجمع بعد ذلك . النار المجرور : التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائي . أظلم ممن ، كذب بآياته : الإدغام . ولاحظ تغليظ اللام للأزرق وجها واحدا . بآياته : بدل الأزرق . ووقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق ولاحظ دقة جمع ( فمن أظلم ) . قوله تعالى : حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ الشرح والتحليل 1 . حتى إذا : المد المنفصل . 2 . جاءتهم : ميم الجمع وأحكام الإمالة . 3 . رسلنا : لأبى عمرو وحده بإسكان السين . ويسهل الجمع بعد ذلك . كافرين : سبق كثيرا ولاحظ أنه لا إمالة فيها على سكت ابن ذكوان . النار المجرور وقفا : إمالة أبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائي . ولاحظ الإمالة للرملى على السكت . وللسوسى في الوقف الفتح والتقليل ولا بد معه من الروم . ولاحظ أنه لا يأتي وجه التقليل مع الروم للسوسى على المد . أمة لعنت : الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم .